三十六宗门之中，僧人寺庙只有两所，就是火山寺与刻骨寺。净草这也是平生第一次见到刻骨寺的僧人，想要深入观察，但又觉得那刻骨寺胖僧人与在皇京见到的、没有法力的僧人好像差别不大。

如果硬说有区别，那么可以说刻骨寺僧人是那些普通僧人的强力进阶版，看上去更有钱，也更拥有财富赐予的力量，仿佛是那哗擦哗擦发响的力量的化身。

钱飞却对刻骨寺了解更多。

当初他在归极洲鹤岭建立了掘珠公司，而刻骨寺的中心本寺也在归极洲，只是他们相互之间都是一种敬而远之的态度。

在这世上，颇有一些寺庙精于放贷之术，而刻骨寺更是把放贷之术做到了超凡的层次。

可以说，在修仙之人的世界里，天下商行与刻骨寺这两个宗门是金融中心，天下商行擅长发行货币，也就是刀币，而刻骨寺则擅长放高利贷，甚至连保险业务都有。

早在钱飞穿越来之前几百年，他们就在这样做了，也在持续地发展之中。

不过，钱飞的债主之中并不包含刻骨寺，也不包含其中的任何一名僧人。

刻骨寺通常以年化百分之六十到一百五十的利率放贷，也就是很传统的高利贷。

要知道，修行的速度是不可能这么高的，杀人打劫才可以有这样的收益，所以刻骨寺的高利贷通常是盯住借款人的抵押物，或者把借款人逼迫去做亡命之徒。

而钱飞大肆吸纳投资的时候，年化借款利率仅在百分之五到百分之十五之间，其中还有好几笔无息贷款。

这凭借的是他自身的面子、人脉，以及工业生产的吸引力。利率虽然低，但背后是实实在在的工业发展在支撑。

他与刻骨寺之间，行事的基础思想有本质区别，相互关系一直都颇为冷淡。

如果说有过什么来往的话，那就是，他的副总卜可平曾经是个刻骨寺僧人，一度在寺中被排挤，毅然还俗，投奔到钱飞这里来做副总。

那卜可平实际上是个金融天才。

现在卜可平已经背叛了钱飞，估计在刻骨寺那边反而会是衣锦还乡的效果。

而子母券这个东西，开辟了全新的盈利模式，有效地下沉了市场，大概是卜可平的天才与刻骨寺的深厚底蕴相配相合而繁殖出来的产物。

市场的下沉是子母券的一大特点。

在江南的时候，蛐蛐儿老板蔡卓这个层次的人，对于代练灌顶的排

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